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潮思:别为了王力宏毁三观,“优质偶像”也只是商品

文 | 通吃岛岛主



这两天,华语乐坛著名歌星王力宏的前妻李靓蕾在微博上一篇曝光长文又掀起了吃瓜群众的集体讨论。首先李女士的这篇文章写得不错,有理有据,不卑不亢,而且更难能可贵的是具有一定公共属性,没有停留在对个人经历的描述和抱怨。

当然,目前事情还处在李女士单方面的声明中,有人开始质疑文章中一些内容的真实性,也有人试图挖出李靓蕾本人的黑料。不过这对王力宏来说可能意义不大了。无论李靓蕾是不是完美受害者,王力宏团队经营了二十余年的完美优质偶像的人设都在一夜之间崩塌且难以重建了。

单纯的明星八卦并不值得讨论,今天之所以想写一下这个事情,是因为王力宏代表了一种长期以来我国不少人心中的“偶像模板”。最近这两年,“华语乐坛完了”这个话题频频被大众所讨论,和这两年乌烟瘴气的华语主流流行圈子比,00年前后的华语乐坛自然会被反复提起,到如今被捧到越来越高的地步。而00年前后的华语乐坛,自然就绕不过去周杰伦,王力宏,陶喆这三个代表港台流行乐原创水平的高峰。其中,王力宏以深厚的唱作实力、出众的外貌和一直以来没有绯闻缠身的形象被认为是港台音乐圈中最优质的偶像。(说起来这三个港台流行乐代表人物,目前已经因为婚姻道德问题凉了两个了)

不意外的是,一些人在微博评论区留言说,王力宏事件让她们再也不相信男人,永远不结婚了。这种长期拒绝观察和体会真实的世界,而让媒体营造出的好事或坏事决定自己三观的行为,精神状况让人堪忧。

这件事真正应该让某些人放弃的,不应该是美好婚姻、爱情和伴侣的追求,而是“追星”和“偶像崇拜”。“优质偶像”这个词本身就是一种商品式的营销和包装,一些常见的饭圈言论比如“始于颜值,陷于才华,终于人品”更是令人哭笑不得,不知道的还以为在评选道德模范或感动中国。

明星本质上就是一件商品,而且是快消品,但是许多观众却总喜欢给自己还有给明星加戏,把他们当做偶像、信仰乃至人生的指南。当然这背后还有商业公司和媒体推波助澜。没认清明星和偶像的商品属性,而是真把他们当成精神世界里的主宰,才会出现这种明星偶像出了事就会觉得像天塌了一样的幼稚情况。

处在当下社会,接触和享受娱乐消费品是每个人不可避的,作为普通人来说,怎么样既能正常的享受娱乐,又不会因为被明星偶像之类的搞得动辄三观崩塌精神状态不正常甚至开始不相信世界不相信身边的人呢?显然我们需要从唯物主义的角度对当代娱乐业建立正确的认知观念。

根据马克思主义的理论,在资本主义制度之下,一切职业身上神圣的光环都消失了,包括医生,律师,牧师这些本来有很崇高意义的职业。更不要说明星本来就是娱乐大众的职业,在当代资本主义体系下, 他们长期处在商业消费链条的中枢节点中,金钱和和名望俯拾即是,所以道德标准和处事准则的基础毫无疑问离普通人相去太远。想从当下的“明星”群体中选一个作为“偶像”,无异于屎里淘金。

而且这种“金”即便是淘到了也毫无意义。在市场经济之下,每个人的劳动都只不过是一种商品,我们拿自己的劳动力这个商品来换取其他的商品,维持日常生活和娱乐。明星的劳动也是商品,而且是快消品,和你家厨房里的一桶泡面,厕所里的一卷卫生纸,手机里的一款休闲游戏,没有任何本质区别。

观众对待明星的态度,应该和对待泡面、卫生纸、手机游戏的态度是一样的。哪个好吃吃哪个,哪个好用用哪个,哪个好玩玩哪个。大家都是根据自己的口味来选择泡面,为了防止吃腻还会购买多种口味不同品牌。我想很少有人会对泡面产生信仰,那么就请不要给明星加戏。这首歌唱的好听,这部戏演的好看就夸一夸,同样的人下一次唱的不好或者演的尴尬就骂两句。要记住他的作品是商品,是你在消费他,而不要把他当成祖宗。

当然人的劳动力变成商品,这是资本主义对人的异化,是不好的。就像李靓蕾女士提到,王力宏也声称有自己的艺术追求,而当他不得不一次又一次为商业做妥协的时候,他也表现出苦恼和难受。我相信这是他某些时刻的真实感受,毕竟资本主义之下有这种感受的人太多了。

就在李云迪那事出来后不久,我在某视频网站上刷到一个采访,上传者的大概是想表现王力宏夫妇的神仙爱情,反驳宏迪cp的传闻。

王力宏和李靓蕾一起接受了采访,李女士表现出对丈夫的无比崇拜。作为明星的妻子,她为丈夫和家庭牺牲付出了特别多,但她觉得这一切都是值得的。因为丈夫说是上帝在借着自己的手在写歌,他要利用自己的这个能力去改变世界,让世界变得更好。假使这个理想曾经是真实的,那么显然王力宏没有成功实现,反而很快就被真实的世界腐蚀的体无完肤。

根据这个采访提供的信息,这夫妇二人都是基督徒。但是显然,在改造世界这件事上耶稣不好使,尤其是改造资本主义的世界。耶稣说了算的中世纪欧洲,不就是被资本主义击溃的吗?

如果李女士的曝料为真,王力宏当然要被大众批判。不过,批判不能仅止于此,不能仅止于某个人。资本控制下的文娱产业,以及随之诞生的所谓娱乐圈,这个体制本身的落后和腐败也是我们应该矛头指向的对象。

有一句话是说,永远不要考验人性,因为人性经不起考验。但是在当下的娱乐圈里面,天天都有各种人性的考验。谁都有失落的时候恍惚的时候,稍一不留神着了道,从此以后可能就走上了不归路。

现在娱乐圈的状态大概是这样的,他们的道德标准已经和社会普遍的道德标准完全不同了。李靓蕾的这封信里面不是说到她到最后都不得不接受了王力宏在外面鬼混,只要最后能回家就行。这在那个群体中早已见怪不怪。如果以社会一般道德标准来评判的话,那么娱乐圈里面100个人有90个人都是人渣,还有9个连人渣都不如,是和人完全不沾边的禽兽。剩下那一个或许名字叫王宝强吧,毕竟连他生活上和工作上最亲密的两个人都爆不出任何黑料。(这也不能成为某些人“粉”王宝强的理由。王宝强是演员,不是感动中国候选人,观众应当关注他的演技和影视作品,而不要去尝试“粉”任何人。)

当然这个比例也不是稳定不变的,比如在王力宏入行的那个年代情况就要好一些,那个时候资本还没有完全控制文娱产业,在大陆还有社会主义传统,在港台地区则专业人把关的话语权还比较大;比如越是汲汲无名的那些群体可能情况要越好,一方面是利益没那么多,另一方面很多人正是因为不够变态,不够人渣,才无法融入娱乐圈的更上层。

最后又回到笔者以前说过的,在对抗资本主义腐朽制度上,宗教是不管用的,管用的只能是社会主义。当然并不是说要回归到每一个作品都严格审查的模式,那是特殊时期的特殊制度。而是说,文化产业、娱乐圈、明星这些概念本身就值得反思。

医疗、教育、文艺、体育,这些行业应该回归公共服务的属性,而不应该被当做收割观众钱财的赚钱产业。社会主义不需要偶像戏子伶人,需要的是文艺工作者。只有在这个制度下,人的劳动才能摆脱商品的属性,歌手演员以及观众自己才能够真正获得作为人的尊严。当然对于娱乐圈中大量的已经人渣化禽兽化了的人来说,他们可能并不需要人的尊严,只需要从金钱权力和肉体上爽到了就可以了。所以这个改造是一个极其漫长的过程。

之前的文章发过鲍国安教授对文艺工作的看法。今天就发发咱十里八乡著名俊后生大老李的吧。

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